At the table with lies or truth – Am Tisch mit Luege oder Wahrheit

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A sermon by Melanie Kundt

At the table with lies or truth

I have brought you one of the most famous prayers. It’s a prayer I personally pray when I’m panicking.

Have you ever prayed Psalm 23 for yourself?

The Lord is my shepherd; I shall not want. He makes me lie down in green pastures. He leads me beside still waters.  He restores my soul. He leads me in paths of righteousness for his name’s sake. Even though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil, for you are with me; your rod and your staff, they comfort me. You prepare a table before me in the presence of my enemies; you anoint my head with oil; my cup overflows. Surely goodness and mercy shall follow me all the days of my life, and I shall dwell in the house of the Lord forever.
Psalms 23 (ESV)

But what we want to focus on today is just verse 5: You prepare a table before me in the face of my enemies.

A table in the face of my enemies? This is not a dream place, nor is it a wonderful atmosphere. That seems like a totally insane picture. (but is the reality) We’d rather see our enemies go away than linger and feast in their presence, right? I don’t like to sit at a table in the face of my problems, my crises and challenges. If all negative circumstances are removed and calm returns okay, but not like this.

But apparently we experience it in the midst of our everyday life and hear God say:
„I’ll leave you there, but I’ll set a table for you where you are so you can learn that in the midst of this struggle, I’m the one making impossible things possible.“

But not only does Jesus prepare a table for me, he also sits down next to it. And if we’re clever, we’ll sit down too, because he invites us. Jesus doesn’t really worry about such situations – in the face of chaos, Jesus is very good at calming down.

For God, however, this invitation is very important. It’s not just about providing for us in our challenges. This invitation to come to him is intended to show us the character of God. He is my shepherd, he loves me, he equips me, he does not leave me alone, he sees me:

God wants you to remember his goodness, his character, right in the middle of this phase. When we sit at this table with God, however, we don’t just begin to look at His character. This community changes our character. I start concentrating more on him, become calmer, braver, more secure. So we better take our time and enjoy this invitation, this fellowship?

Unfortunately, at this table we are often not alone with God. We are joined by someone who was not invited. Satan himself grabs a chair and sits at the table. He sneaks up, all sophisticated and hypocritical, and starts sowing doubts about everything. His plan isn’t to take your food away. His plan is to cast doubt on your relationship with God, distort your image of God, and destroy fellowship.

“The devil didn’t come to Eve with a Kalashnikov. His weapon was an idea. More specifically, a lie.” Because, as the Bible said, the devil is the father of lies. John 8:44-45: The devil’s method is lying, his strategy is deceit and that’s exactly what he sits down with you at the table. He feeds you lies and thus steals your attention, you automatically become more preoccupied with the lies in your head than with the truths.

Suddenly there they are, these thoughts in your head:

  • You have to fight your own battles
  • It’s impossible, you can’t get out of it
  • Your past ruined your life and nothing will change that
  • You’re not good enough, you can’t do it, you’re not worth it

It would be so easy if the devil’s lies were just plain untruths, but they aren’t. They have an emotional value and are linked to your feelings. They pick you up with your fears or with your wishes. The sad thing is that not only do we hear the lies, we live them, they stick like little barbs.

The devil wants to turn your trust in God into distrust and lies. As with Adam and Eve. “The devil is out for total destruction. He wants to enjoy watching the world burn. Wherever he finds life he seeks to erase it. He defaces beauty. He perverts love. He breaks unity into small pieces.”

Everything in which God sees gold, the devil wants to destroy. He wants to see you lying on the ground.

It is important to know one’s enemy, but as I learn about the devil and become aware of his strategy, I must always be aware of the greatness of God. If not, I will lose myself in my feelings and in my perception.

„I am struck by the greatness of my problems or my enemy whenever I have lost sight of the greatness of my God.“ B.J.

Remember the devil was created by God. The devil is not God’s opponent on an equal footing, but a created being that has a beginning and will one day have an end.

But if he’s already sitting at your table and trying to unsettle you, making you doubt and you realize that your trust in God is beginning to crumble, is there any way out? Sure, of course. Because God knows exactly how the enemy works and has given us wonderful tools to deal with it.

I would like to highlight 2 remedies.

The first means is in Ephesians 6 – the armor of God:

Truth is the first part of the armor – the belt of truth: The belt holds the upper and lower garments together, the belt = basic structure so that everything holds – truth is the foundation for our spiritual fight and the sword was fastened to the belt. It is about the truth about God, about ourselves and about our neighbor.

Through the lies we often build up our own world of thoughts, our own „truth“, which must be destroyed by God’s truth. In fact, much of the NT was written specifically to combat false teachings/ideas. It’s always about destroying lies and using truth. This piece of armor must be used daily. Not just every now and then.

I said earlier that the sword was fastened to the belt. The sword represents the Word of God. The belt and the sword are connected to each other. You can only use one if you use the other. The pure truth is in the Word of God. If you need truth, take the Word of God.

“The purpose of reading the Bible is not to stuff our brains with information, but to mold and equip our souls. It’s about thinking like this, filling our brains with God’s thoughts so that they shape our personality.”

The bottom line is that we don’t just think about the Bible, but let the Bible shape our thinking.
It’s also not about reading a lot, but absorbing what the Spirit is prompting you to do. Suck it up. And you will know the truth and it will set you free John 8:32

When Jesus says the truth will set you free, he is implying that we are captives to lies or false ideas. But don’t focus on fighting the lies, instead cling to the truth. This is what Jesus did when he was tempted by the devil with lies and false ideas. He clung to the truth. Don’t try to drive the lies out of your head, but feed your head with truths.

Jesus says: I am the way, the truth and the life John 14:6 – have fellowship with the truth. There is no truth without relationship, so it is important that you take your time around this table, for that is where you have fellowship with the truth. Truth is not a construct. Truth is a person and only through fellowship with them can truth fill you.

The 2nd means to drive the enemy from our table is our heavenly authority:

Say to the enemy: „Get up, you have no business being here, your lies no longer have power over my thoughts.“
We use this tool far too seldom. Jesus gave and gives his disciples authority to destroy the works of the devil. Are you aware of that? Become aware of the authority that is given to you.

Prophetic action:

If you feel like you’re believing too many lies, I ask that you come forward and take something from this table as a token of your reconciliation with the truth.

If you feel you are lacking in any way (courage, healing, forgiveness) and need something, come and help yourself at this table as a sign that you are being taken care of.

This is a prophetic act – which the Bible is full of:

Take hold of what is here on the table as a sign that you are also taking hold of something in the heavenly world.

Author: Melanie Kundt

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Eine Predigt von Melanie Kundt

Am Tisch mit Lüge oder Wahrheit

Ich habe euch eines der bekanntesten Gebete mitgebracht. Es ist ein Gebet, was ich persönlich bete, wenn ich in Panik gerate.

Hast du schon mal Psalm 23 für dich persönlich gebetet?

Ein Psalm Davids. Der HERR ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.  Er weidet mich auf einer grünen Aue und führet mich zum frischen Wasser.  Er erquicket meine Seele. Er führet mich auf rechter Straße um seines Namens willen.  Und ob ich schon wanderte im finstern Tal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab trösten mich.  Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde. Du salbest mein Haupt mit Öl und schenkest mir voll ein. Gutes und Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben lang, und ich werde bleiben im Hause des HERRN immerdar. Psalm 23 (LUT)

Worauf wir heute aber unseren Fokus legen wollen, ist nur Vers 5:

Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde.

Ein Tisch im Angesicht meiner Feinde? Das ist kein Traumort und auch keine herrliche Atmosphäre. Das scheint wohl ein total verrücktes Bild zu sein. (aber ist die Realität) Wir wollen eher, dass unsere Feinde verschwinden als in deren Gegenwart zu verweilen und zu schlemmen oder? Ich mag nicht im Angesicht meiner Probleme, meiner Krisen und Herausforderungen an einen Tisch sitzen. Wenn alle negativen Umstände beseitigt sind und Ruhe einkehrt okay, aber nicht so.

Doch anscheinend erleben wir es in mitten unseres Alltags und hören, wie Gott sagt:
„Ich lass dich da, aber ich bereite dir da wo du bist einen Tisch, damit du lernst, dass ich derjenige bin, der im Mitten dieses Kampfes unmögliche Dinge möglich macht.“

Aber nicht nur, dass Jesus mir einen Tisch bereitet, er setzt sich auch noch dazu. Und wenn wir clever sind, setzen wir uns auch, weil er uns einlädt. Jesus beunruhigt solche Situationen nicht wirklich – im Angesicht von Chaos kann Jesus sehr gut zur Ruhe kommen.

Für Gott ist diese Einladung allerdings sehr wichtig. Es geht ihm nicht nur darum uns in unseren Herausforderungen zu versorgen. Diese Einladung zu ihm zu kommen, soll uns den Charakter Gottes deutlich machen. Er ist mein Hirte, er liebt mich, er rüstet mich zu, er lässt mich nicht allein, er sieht mich:

Gott möchte, dass du dich an seine Güte erinnerst, an seinen Charakter – mitten in dieser Phase. Wenn wir mit Gott an diesem Tisch sitzen, fangen wir aber nicht nur an auf seinen Charakter zu schauen. Diese Gemeinschaft verändert nämlich unseren Charakter. Ich fange an, mich mehr auf ihn zu konzentrieren, werde gelassener, mutiger, sicherer. Also nehmen wir uns lieber die Zeit und genießen diese Einladung, diese Gemeinschaft?

Leider ist es so, dass wir an diesem Tisch aber oft nicht alleine mit Gott bleiben. Es gesellt sich jemand zu uns, der nicht eingeladen war. Der Feind höchstpersönlich schnappt sich einen Stuhl und setzt sich mit an den Tisch. Er schleicht sich an, ganz raffiniert und scheinheilig und fängt an Zweifel an allem zu säen. Sein Plan ist dir nicht das Essen wegzunehmen. Sein Plan ist Zweifel zu hegen in deiner Beziehung zu Gott, dein Bild von Gott zu verfälschen und die Gemeinschaft zu zerstören.

„Der Teufel kam nicht mit einer Kalaschnikow zur Eva. Seine Waffe war eine Idee. Genauer gesagt eine Lüge.“ Denn wie die Bibel sagte, ist der Teufel der Vater der Lüge. Joh.8,44-45: Die Methode des Teufels ist die Lüge, seine Strategie ist Betrug und genau damit setzt er sich zu dir an den Tisch. Er füttert dich mit Lügen und stehlt dir so deine Aufmerksamkeit, du beschäftigst dich automatisch mehr mit den Lügen in deinem Kopf als mit den Wahrheiten.

Plötzlich sind sie da, diese Gedanken in deinem Kopf:

  • Du musst selbst deine Kämpfe kämpfen
  • Es ist unmöglich, da kommst du nicht mehr raus
  • Deine Vergangenheit hat dein Leben ruiniert und daran wird sich nichts ändern
  • Du bist nicht gut genug, du schaffst das nicht, du bist es nicht wert

Es wäre so einfach, wenn die Lügen des Teufels einfach nur platte Unwahrheiten wären, aber das sind sie nicht. Sie haben einen emotionalen Wert und sind gekoppelt mit deinen Gefühlen. Sie holen dich bei deinen Ängsten oder bei deinen Wünschen ab. Das Traurige ist, dass wir die Lügen nicht nur hören, sondern sie auch leben, sie setzen sich fest, wie mit kleinen Widerhaken.

Der Teufel will dein Vertrauen zu Gott in Misstrauen verwandeln und lügt. Wie bei Adam und Eva. „Der Teufel ist auf totale Zerstörung aus. Er will genüsslich zuschauen, wie die Welt brennt. Wo er Leben findet versucht er es auszulöschen. Schönheit verunstalte er. Liebe pervertiert er. Einheit zerschlägt er in kleine Stücke.“

Alles worin Gott Gold sieht, will der Teufel zerstören. Er will dich am Boden liegen sehen.

Es ist wichtig seinen Feind zu kennen, aber wenn ich über den Teufel was lerne und mir seine Strategie bewusst mache, muss ich mir immer auch über die Größe Gottes bewusst sein. Wenn nicht, werde ich mich in meinen Gefühlen und in meiner Wahrnehmung verlieren.

„Ich bin immer dann von der Größe meiner Probleme oder meines Feindes beeindruckt, wenn ich die Größe meines Gottes aus den Augen verloren habe.“ B.J.

Denk daran der Teufel ist von Gott erschaffen. Der Teufel ist nicht Gottes Gegenspieler auf Augenhöhe, sondern ein erschaffenes Wesen, das einen Anfang hat und das einmal ein Ende haben wird.

Wenn er aber schon an deinem Tisch sitzt und dich versucht zu verunsichern, dir Zweifel einflößt und du merkst, dass dein Vertrauen zu Gott anfängt zu bröseln, gibt es da überhaupt noch einen Ausweg? Na klar. Denn Gott weiß genau, wie der Feind arbeitet und hat uns wunderbare Mittel gegeben um dagegen angehen zu können.

Ich möchte 2 Mittel hervorheben.

Das 1. Mittel steht in Epheser 6 – die Waffenrüstung Gottes:

Wahrheit ist der erste Teil der Waffenrüstung – der Gürtel der Wahrheit: Der Gürtel hält Ober- und Untergewand zusammen, der Gürtel = Grundgerüst, damit alles hält – Wahrheit ist also das Fundament für unseren geistlichen Kampf und am Gürtel wurde das Schwert festgemacht. Es geht um die Wahrheit über Gott, über uns selbst und über unseren Nächsten.

Durch die Lügen bauen wir oft unsere eigene Gedankenwelt, unsere eigene „Wahrheit“ auf, die durch Gottes Wahrheit zerstört werden muss. Tatsache ist, dass ein großer Teil des NT extra geschrieben wurde, um falsche Lehren/Gedanken zu bekämpfen. Es geht immer wieder darum Lügen zu zerstören und Wahrheit zu gebrauchen. Dieser Teil der Waffenrüstung muss täglich benutzt werden. Nicht nur ab und zu.

Ich habe vorhin gesagt, dass am Gürtel das Schwert festgemacht wurde. Das Schwert steht für das Wort Gottes. Der Gürtel und das Schwert sind mit einander verbunden. Du kannst das eine nur anwenden, wenn du das andere einsetzt. Die pure Wahrheit steht in dem Wort Gottes. Wenn du Wahrheit brauchst, nimm das Wort Gottes.

„Der Sinn des Bibellesens ist nicht unser Gehirn mit Informationen vollzustopfen, sondern unsere Seele zu formen und uns auszurüsten. Es geht darum so zu denken unser Gehirn mit Gottes Gedanken zu füllen, damit sie unsere Persönlichkeit prägt.“

Das Entscheidende ist, dass wir nicht nur über die Bibel nachdenken, sondern unser Denken von der Bibel prägen zu lassen.
Es geht auch nicht darum viel zu lesen, sondern das aufzunehmen, was der Geist dir eingibt. Sauge es auf. Und ihr werdet die Wahrheit erkennen und sie wird euch frei machen Joh. 8,32

Wenn Jesus sagt: die Wahrheit wird euch frei machen, impliziert er damit, dass wir Gefangene von Lügen oder falscher Ideen sind. Aber fokussiere dich dabei nicht darauf die Lügen zu bekämpfen, sondern klammere dich an die Wahrheit. So hat es Jesus gemacht als er mit den Lügen und falschen Ideen vom Teufel versucht wurde. Er klammerte sich an die Wahrheit. Versuche nicht die Lügen aus deinem Kopf auszutreiben, sondern füttere deinen Kopf mit Wahrheiten.

Jesus sagt: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben Joh. 14,6– hab Gemeinschaft mit der Wahrheit. Wahrheit ohne Beziehung geht nicht, deshalb ist es wichtig, dass du dir Zeit an diesem Tisch nimmst, denn da hast du Gemeinschaft mit der Wahrheit. Wahrheit ist kein Konstrukt. Wahrheit ist eine Person und nur durch die Gemeinschaft mit ihr, kann Wahrheit dich ausfüllen.

Das 2. Mittel um den Feind von unserem Tisch zu vertreiben ist unsere himmlische Autorität:

Sag zum Feind: „Steh auf, du hast hier nichts zu suchen, deine Lügen haben keine Macht mehr über meine Gedanken.“
Auch dieses Mittel gebrauchen wir viel zu selten. Jesus gab und gibt seinen Jüngern Autorität um die Werke des Teufels zu zerstören. Ist dir das bewusst? Mach dir deine Autorität bewusst, die dir gegeben ist.

Prophetische Handlung:

Wenn du das Gefühl hast, du glaubst zu viele Lügen, dann bitte ich dich, komm nach vorne und nehme dir etwas von diesem Tisch als Zeichen, dass du dich neu zur Wahrheit stellst.

Wenn du glaubst, du hast irgendeinen Mangel (Mut, Heilung, Vergebung) und dir fehlt was, komm und bediene dich an diesem Tisch als Zeichen, dass du versorgt wirst.

Das ist eine prophetische Handlung – wovon die Bibel voll ist:

Ergreife was hier auf den Tisch liegt als Zeichen, dass du auch was ergreifst in der himmlischen Welt.

Autor: Melanie Kundt

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Forgiveness – Vergebung

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Sermon by Melanie Kundt

Forgiveness that heals (hurting hurt people)

I am not preaching the following because I am perfect in this area, quite the contrary. I preach this subject because I realize that my heart itself needs nourishment and needs to be taught. And I know that many hearts here are also suffering and need help in this area.

It’s about forgiveness

You couldn’t imagine how much I wanted to avoid this sermon topic, how many times I explained to God that maybe another topic would be better. As you can see, this topic is quite a challenge for me.

I used to think the topic of forgiveness was only for those who were very badly hurt by people, experienced abuse in some way, or had a tough past, but now I know that people can feel hurt very quickly.

Opportunities to be hurt await us every day: in the family, in marriage, in the neighborhood, in the busy traffic, with our children, at work, in the community, in friendships. Where there are people, there are also injuries, disappointments and this is inevitable.

Forgiveness, however, is one of the most underrated and misunderstood topics of all.

For Jesus, however, this topic was never a marginal topic, because even in the Lord’s Prayer and also in other moments, he repeatedly talks to his disciples about forgiveness.

And forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors. Matthew 6,12 (ESV)

Paul also comes back to this again and again:

Let all bitterness and wrath and anger and clamor and slander be put away from you, along with all malice. Be kind to one another, tenderhearted, forgiving one another, as God in Christ forgave you. Ephesians 4,31+32 (ESV)

But at the same time forgiveness causes:

Cure, Freedom, Wonder, Health, Restoration, Reconciliation, Power, Peace, Calm

And these are all more wonderful subjects, aren’t they?

To live a victorious life, forgiveness is not an option but a requirement.

„The level of forgiveness we offer other people ultimately determines the level of freedom we will experience.“

God longs for his children to live in freedom and he has taken a lot on himself to do so. He loves you too much to want you to experience another second, another day of pain in your life and live in bondage. God desires our hearts to be completely intact. Unforgiveness, on the other hand, gives Satan leeway to work and keeps us from living in the potential that God intended for us.

When we suppress our pain, it will dynamically surface in one way or another, be it outbursts of anger, illness, physical pain, compulsive behavior, controlling, fears, panic, stubbornness…

Hurts are carried into relationships, into your own identity, into your calling and lead to further damage

„Hurt people hurt people.“

I have personally experienced hurt where it has taken me years to forgive, where I have found it very difficult to forgive myself, or where I have been so hurt that I cried out to God and said I’m sorry, I can do that person not forgiven – that was too intense for me. I also know it when you get hurt over and over again and nothing seems to change and you just don’t have the strength to forgive anymore. You feel like an empty tank.

But the Bible doesn’t say anything about God making all our pain and hurts go away, but says that he takes care of it. God doesn’t take us out of our struggle, but carries us through and strengthens us if we stay with him. It is his nature to carry us through so that we can grow. It doesn’t feel good, but it’s definitely the better way.

Forgiveness is very much about how you see God and who God is to you. Unforgiveness shapes my relationship with God so intensely – even if I’m not aware of it. We often think it’s just about me and the other. Wrong thought. First and foremost it’s about me and God. Can I let him heal me, can I live from his power, can I cling to him in the pain, can I let God guide me or do I lead myself through this pain?

My willingness to forgive is always an expression of my relationship with God. If I cannot live forgiveness, then there is something in my relationship with God that is not healthy. I personally find this point quite hard. But have to admit it’s the truth.

„Ultimately, unforgiveness is like a prison – you’re the only inmate in it, but you’re also the guard who holds the key to get out.“

Satan wants to bring us to a point where we are either unwilling or feel unable to forgive. Satan loves to keep us captive. If only we could understand that our freedom depends on just one choice.

Forgiveness is a choice, but we often make it based on how we feel. Forgiveness doesn’t have to feel good to be real.

„Forgiveness is a choice while healing is a process.“ R.H.

Basically, you’re not fighting someone else, you’re fighting yourself. God doesn’t force us to forgive, he gives us the mandate; says what his will is, but we decide. We always think forgiveness is a gift we give to others, but it’s a gift you give to yourself.

There are good reasons to be upset and angry, but at the end of the day we are left alone with our pain. You have to endure the pain alone, no matter how many people you tell about it and get them on your side. Pain cannot be shared.

Forgiveness does not begin with others. Not until he has apologized, until she has corrected himself, only when I see that he/she… no no – forgiveness starts with you. It takes both parties to reconcile, but only one person to forgive.

Forgiveness is always about wounds. Depending on the type of injury or the depth of the wound, the treatment is very individual. Some people need a lengthy operation and others just a plaster. So every wound and every healing is very individual.

There’s a huge difference between wounds and scars. With unhealed wounds can become life-threatening. Scars are the trophies of God’s grace, for they show that where we have had wounds that might have destroyed us, but God’s grace healed us. People with scars understand people with wounds and can help them in their healing process.

„Injured people hurt people and healed people heal people.“

Open wounds attract flies – emotional wounds attract ghosts. If wounded hearts are open doors to the enemy, we must ensure that we allow the Lord to heal such wounds in order to find peace, then healed hearts will be closed doors to the enemy. Open wounds attract flies – emotional wounds attract ghosts. If wounded hearts are open doors to the enemy, we must ensure that we allow the Lord to heal such wounds in order to find peace, then healed hearts will be closed doors to the enemy.

When we’re struggling with old wounds and realize we’ve been holding onto things instead of taking them to God, the first step is to repent. It’s not about repenting of the situation in which we were hurt, but that we clung to it and wanted to be in control of our pain and repenting of our resentment/hate as well. Perhaps repentance for distrusting God and not allowing Him to work. Maybe one or the other thinks they have a right to hold onto it, but that’s not true.

The Bible says: forgive and you will also be forgiven – literally it says: let go and then you will be let go.

Unforgiveness is poison and until I let go I’m poisoning myself and my heart. I read a book on this some time ago and the author gave a very good tip and I am now convinced that it was divine advice. I’ll tell you why. I sat outside in the garden and read this book: He compared the process of forgiveness to a helium balloon: everyone knows this situation, if you hold such a balloon in your hands and if you are careless, it’s gone. It means letting go.

“In prayer you can come before God. Imagine yourself holding this balloon. Imagine writing on it the name of the person who hurt you, the situation, etc. and then let them fly in your mind and watch them soar into the sky until they’re gone. Then say to God: I give you the person, the pain, the circumstances, the situation, etc. I let go: anger, rage, disappointment, pain, bitterness, hatred, etc. and I let go of the person.”

The moment I read that in the garden, my son called out, „Mama, Mama – look up there“. And above our heads, a helium balloon in the shape of a butterfly flew over our garden. In that moment, I knew it was divine advice. In the weeks that followed, I tried this advice. And I was amazed at how much this tip helped me to forgive and get peace in my mind.

Forgiveness releases the peace of God and brings us freedom, but after that the healing process begins because sometimes the pain is still attached to that event. We must seek healing for our wounds and memories. It doesn’t just mean that our hearts need to be healed, but our minds, our pain is connected to our memories.

Blessing the person can be especially helpful in the process of healing. If you pray for that person and that person isn’t going to change, there is definitely one person who is changing and that is you.

For us as a church, as a family, it is important to help each other so that the other does not remain stuck in his or her pain. That’s what church is all about. If you see someone has open wounds, is carrying an ache, is blaming someone, themselves or God, and is living in this prison and needs help releasing their helium balloon, help them and don’t look away.

Author: Melanie Kundt

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Predigt von Melanie Kundt

Vergebung, die heilt (verletzte Menschen verletzen)

Ich predige das folgende nicht, weil ich perfekt auf diesem Gebiet bin, ganz im Gegenteil. Ich predige dieses Thema, weil ich merke, dass mein Herz selbst Nahrung braucht und belehrt werden muss. Und ich weiß, dass viele Herzen hier ebenfalls leiden und Hilfe auf diesem Gebiet brauchen.

Es geht um: Vergebung

Ihr könnte euch nicht vorstellen, wie sehr ich mich vor diesem Predigtthema drücken wollte, wie oft ich Gott erklärt habe, dass vielleicht ein anderes Thema besser wäre.  Also ihr merkt, für mich ist dieses Thema eine ziemliche Herausforderung.

Früher dachte ich das Thema Vergebung gilt nur denen, die von Menschen sehr schwer verletzt wurden, Missbrauch erlebten auf irgendeine Weise oder eine harte Vergangenheit hinter sich haben, aber heute weiß ich, dass Menschen sich sehr schnell verletzt fühlen können.

Jeden Tag erwarten uns Gelegenheiten verletzt zu werden: in der Familie, in der Ehe, in der Nachbarschaft, im regen Straßenverkehr, bei unseren Kindern, auf der Arbeit, in der Gemeinde, in Freundschaften.  Da wo Menschen sind, da gibt es auch Verletzungen, Enttäuschungen und dieses ist unausweichlich.

Vergebung ist allerdings eins der am meisten unterschätzten und falsch verstandenen Themen überhaupt.

Für Jesus war dieses Thema allerdings nie ein Randthema, denn sogar im Vater Unser und auch in anderen Augenblicken redet er immer wieder mit seinen Jüngern über Vergebung.

Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir denen vergeben, die an uns schuldig geworden sind. Matthäus 6,12 (HFA)

Auch Paulus kommt immer und immer wieder darauf zu sprechen:

Mit Bitterkeit, Wutausbrüchen und Zorn sollt ihr nichts mehr zu tun haben. Schreit einander nicht an, redet nicht schlecht über andere und vermeidet jede Feindseligkeit. Seid vielmehr freundlich und barmherzig und vergebt einander, so wie Gott euch durch Jesus Christus vergeben hat. Epheser 4,31+32 (HFA)

Es gibt sicherlich viele Gründe warum Vergebung ein so wichtiges Thema ist und unzählige Bücher darübergeschrieben werden. Aber auf den ersten Blick scheint Vergeben unfair zu sein, ungerecht, und es ist erst recht nicht billig, es kostet eine ganze Menge. Und deshalb ist dieses Thema vielleicht so unbeliebt.

Aber gleichzeitig bewirkt Vergebung:

Heilung, Freiheit, Wunder, Gesundheit, Wiederherstellung, Versöhnung, Kraft, Frieden, Ruhe

Und das sind alles wunderbarere Themen oder?

Für ein siegreiches Leben ist Vergebung keine Wahlmöglichkeit, sondern eine Voraussetzung.

„Das Level an Vergebung, was wir anderen Menschen zusprechen, entscheidet letztendlich über das Level an Freiheit was wir erleben werden.“

Gott sehnt sich danach, dass seine Kinder in Freiheit leben und dafür hat er so einiges auf sich genommen.

Er liebt dich zu sehr, als das er möchte, dass du noch eine weitere Sekunde, einen weiteren Tag, Schmerzen in deinem Leben erfährst und in Unfreiheit lebst. Gott wünscht das unsere Herzen völlig intakt sind. Unvergebenheit hingegen gibt Satan einen Spielraum zu wirken und sorgt dafür, dass wir nicht in dem Potential leben, welches Gott für uns vorgesehen hat.

Wenn wir unsere Schmerzen unterdrücken, werden sie eigendynamisch auf die eine oder die andere Art hervortreten, sei es durch Ausbrüche von Wut, Krankheit, körperlicher Schmerz, zwanghaftes Verhalten, Kontrollsucht, Ängste, Panik, Sturheit …

Verletzungen werden in Beziehung hineingetragen, in deine eigene Identität, in deine Berufung und führen zu weiterem Schaden.

„Verletzte Menschen verletzen Menschen.“

 Ich persönlich habe Verletzungen erlebt, wo es mich Jahre gekostet hat, zu vergeben, wo es mir sehr schwer fiel mir selbst zu vergeben oder wo ich so verletzt wurde, dass ich zu Gott schrie und sagte: es tut mir leid, ich kann dieser Person nicht vergeben – das war zu heftig für mich. Ich kenne es auch, wenn man immer und immer wieder verletzt wird und sich scheinbar nichts ändert und man einfach keine Kraft mehr hat zu vergeben. Man fühlt sich wie so ein leerer Tank.

In der Bibel steht aber auch nichts davon, dass Gott all unsere Schmerzen, Verletzungen verschwinden lässt, sondern er sagt, dass er sich darum kümmert. Gott nimmt uns nicht raus aus unserem Kampf, sondern er trägt uns durch und stärkt uns, wenn wir an ihm bleiben. Das ist sein Wesen uns durchzutragen, damit wir wachsen können. Es fühlt sich nicht gut an, aber es ist definitiv der bessere Weg.

Bei Vergebung geht es ganz stark darum, wie du Gott siehst und wer Gott für dich ist.  Unvergebenheit prägt meine Beziehung zu Gott so intensiv – auch wenn ich mir dessen nicht bewusst bin.  Wir denken oft es geht nur um mich und den anderen. Falsch gedacht. In erster Linie geht es um mich und Gott.  Schaffe ich es mich von ihm heilen zu lassen, schaffe ich es aus seiner Kraft zu leben, mich an ihn zu hängen in dem Schmerz, schaffe ich es Gott die Führung zu übergeben oder führe ich mich selbst durch diesen Schmerz?

Meine Bereitschaft zu vergeben ist immer Ausdruck meiner Beziehung zu Gott. Wenn ich Vergebung nicht leben kann, dann gibt es etwas in meiner Beziehung zu Gott, was nicht gesund ist. Ich persönlich finde diesen Punkt ziemlich hart. Aber muss zugeben, dass es die Wahrheit ist.

„Unvergebenheit ist letztendlich, wie ein Gefängnis – du bist der einzige Insasse darin, aber du bist auch gleichzeitig der Wärter, der den Schlüssel in der Hand hält um frei zu kommen.“

Der Feind will uns an einen Punkt bringen, wo wir entweder unwillig sind oder uns für unfähig halten, zu vergeben. Der Feind liebt es uns gefangen zu halten. Wenn wir nur verstehen könnten, dass unsere Freiheit von nur einer Entscheidung abhängt.

Vergebung ist eine Entscheidung, doch wir machen es oft von unserem Gefühl abhängig. Vergebung muss sich nicht gut anfühlen, damit es echt ist.

„Vergebung ist eine Wahl, während Heilung ein Prozess ist.“ R.H.

 Im Grunde kämpfst du nicht gegen jemand anderes, sondern du kämpfst gegen dich selbst. Gott zwingt uns nicht zu vergeben, er gibt uns zwar den Auftrag; sagt, was sein Wille ist, aber wir entscheiden. Wir denken immer Vergebung ist ein Geschenk, was wir anderen machen, aber es ist ein Geschenk, welches du dir selbst machst.

Es gibt gute Gründe verärgert und wütend zu sein, aber am Ende des Tages sitzen wir allein mit unserem Schmerz da. Den Schmerz musst du allein aushalten, egal wie vielen Leuten du davon erzählst und sie auf deine Seite holst. Schmerzen kann man nicht teilen.

Vergebung beginnt nicht bei anderen. „Erst wenn er sich entschuldigt hat, erst wenn sie sich gebessert hat, erst wenn ich sehe, dass er/sie … nein nein – Vergebung beginnt bei dir. Es bedarf beider Parteien, sich zu versöhnen, aber nur eine Person zu vergeben.

Bei Vergebung geht es immer um Wunden. Je nach Art der Verletzung bzw. Tiefe der Wunde ist die Behandlung sehr individuell.  Manch einer braucht eine langwierige OP und ein anderer nur ein Pflaster. So ist jede Wunde und jede Heilung ganz individuell.

Es gibt einen gewaltigen Unterschied zwischen Wunden und Narben. Mit unverheilten Wunden können lebensgefährlich werden. Narben sind die Trophäen der Gnade Gottes, denn sie zeigen, dass wo wir eins Wunden hatten, die uns vielleicht zerstört hätten, aber Gottes Gnade uns heilte. Menschen mit Narben verstehen Menschen mit Wunden und können ihnen in ihrem Heilungsprozess helfen. 

„Verletzte Menschen verletzen Menschen und geheilte Menschen heilen Menschen.“

 Offene Wunden ziehen Fliegen an – emotionale Wunden ziehen Geister an. Wenn verwundete Herzen offene Türen für den Feind sind, müssen wir dafür sorgen, dass wir dem Herrn erlauben, derartige Wunden zu heilen um Frieden zu finden, dann werden geheilte Herzen für den Feind verschlossene Türen sein.

Wenn wir uns mit alten Wunden umherschlagen und merken, dass wir an Dingen festgehalten haben, anstatt sie Gott zu bringen, ist der erste Schritt Buße zu tun. Es geht nicht darum Buße über die Situation zu tun, in der wir verletzt wurden, sondern darum, dass wir uns daran geklammert haben und die Kontrolle über unseren Schmerz haben wollten und genauso Buße über unserem Groll/Hass tun. Vielleicht auch Buße darüber, dass wir Gott misstraut haben und ihm nicht erlaubt haben zu wirken. Vielleicht denkt der eine oder andere er hätte ein Recht daran festzuhalten, aber das ist nicht wahr.

Vergebung im altgriechischen kommt von „aphiemi“ und heißt loslassen, wegschicken und kommt im NT ca. 150 mal vor. Dasselbe Wort wird auch für Scheidung gebraucht, welches im 5. Mose vorkommt

In der Bibel steht: vergib und euch wird auch vergeben werden – wörtlich heißt es: lasst los und dann werdet ihr losgelassen werden.

 Unvergebenheit ist Gift und solange ich nicht loslasse, vergifte ich mich selbst und mein Herz. Ich habe vor einiger Zeit ein Buch dazu gelesen und der Autor gab einen sehr guten Tipp und ich bin mittlerweile davon überzeugt, dass es ein göttlicher Ratschlag war.  Ich erkläre euch warum. Ich saß draußen im Garten und lass dieses Buch:  Er verglich den Prozess der Vergebung mit einem Helium Luftballon: jeder kennt diese Situation, wenn du so einen Ballon in den Händen hältst und wenn du unvorsichtig bist, ist er weg. Das bedeutet es loszulassen.

„Im Gebet kannst du vor Gott kommen. Dir vorstellen, wie du diesen Ballon hältst. Stell dir vor, dass du den Namen des Menschen drauf schreibst, der dich verletzt hat, die Situation etc. und dann lass ihn in Gedanken fliegen und beobachte wie er zum Himmel steigt, bis er weg ist. Dann sprich zu Gott: ich gebe dir die Person, den Schmerz, die Umstände, die Situation etc. Ich lasse los: Wut, Zorn, Enttäuschung, Schmerz, Bitterkeit, Hass etc. und ich lasse die Person los.“

In dem Augenblick als ich das im Garten las, rief mein Sohn: „Mama, Mama – schau mal da oben“. Und über unseren Köpfen flog ein Heliumluftballon in Form eines Schmetterlings über unserem Garten. In diesem Moment wusste ich, dass ist ein göttlicher Ratschlag.  In den darauffolgenden Wochen probierte ich diesen Ratschlag aus. Und ich war erstaunt, wie sehr mir dieser Tipp geholfen hat zu vergeben und Ruhe in meinen Gedanken bekommen habe.

Vergebung setzt den Frieden Gottes frei und bringt uns Freiheit, aber danach beginnt der Heilungsprozess, denn manchmal hängt der Schmerz weiter an diesem Ereignis. Wir müssen Heilung für unsere Wunden und Erinnerungen anstreben. Es bedeutet nicht nur, dass unsere Herzen geheilt werden müssen sondern auch unsere Gedanken, unser Schmerz ist verbunden mit unseren Erinnerungen.

Zu dem Prozess der Heilung kann es besonders hilfreich sein die Person zu segnen.  Wenn du für diese Person betest und diese Person wird sich nicht verändern, gibt es definitiv eine Person, die sich verändert und das bist du.

Für uns Gemeinde, als Familie ist es wichtig uns gegenseitig zu helfen, dass der andere nicht in seinem Schmerz verhaftet bleibt. Das ist was Gemeinde ausmacht.  Wenn du merkst, jemand hat offene Wunden, trägt einen Schmerz mit sich herum, klagt jemanden an, sich selbst oder Gott und lebt in diesem Gefängnis und braucht Hilfe dabei seinem Heliumballon loszulassen, dann hilf ihm und schau nicht weg.

Autor: Melanie Kundt

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The flawless lamb – Das fehlerlose Lamm

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A lamb is a young animal in a sheep or goat. My fondest childhood memories include two newborn fawn. My mother brought her to the nursery early in the morning. Very carefully, we children took them in our arms and stroked these fawn. One of the two became my favorite animal, it was adorned with two little shags at the throat. We had a lot of fun when they drank from the mother goat’s udder and then made their high-spirited jumps.

Lambs as sacrificial animals

Lambs were offered as sacrificial animals very early on. In Genesis 4:4 we read that Abel slaughtered one of the first lambs of his flock and offered the best cuts of meat as a sacrifice to the Lord.

In the law, the sacrifice of male year-old sheep was part of the Passover instituted before the Exodus from Egypt:

The blood shall be a sign for you, on the houses where you are. And when I see the blood, I will pass over you, and no plague will befall you to destroy you, when I strike the land of Egypt.
Exodus 12,13 (ESV)

The annual slaughter of the Passover lamb on the Passover festival thus became an unforgettable reminder of redemption from Egyptian slavery and at the same time a prospect of redemption through the sacrificial lamb, Jesus Christ.

A reference to Isaiah’s prophecy:

He was oppressed, and he was afflicted, yet he opened not his mouth; like a lamb that is led to the slaughter, and like a sheep that before its shearers is silent, so he opened not his mouth.
Isaiah 53,7 (ESV)

The lamb is an image of innocence, of infallibility, silent before its shearer. A fine type of Christ the Lamb of God.

Christ the Lamb of God is announced

At the age of 30, Jesus was introduced to his earthly mission by John the Baptist: “Behold the Lamb of God, which takes away the sin of the world” John 1:29. John makes it clear that this Jesus walking by is the sacrificial Lamb of God.

Jesus performed great miracles, healing the sick, freeing the demoniac and helping the oppressed. After only three years of service, he becomes the Passover lamb himself.

Christ the Lamb dies

John emphasizes one thing in particular: „…which bears the sin of the world.“ The Greek word for bearing has a double name: it means to stand under it, or to carry away. Jesus did both.

After the scourging and condemnation, Jesus took the cross and carried it up to Calvary. There he took upon himself the sins of the whole world and thereby carried them away from our lives.

He himself bore our sins in his body on the tree, that we might die to sin and live to righteousness. By his wounds you have been healed. 1. Peter 2,24 (ESV)

When the Baptist says that Jesus bears the sins of the whole world, he is indicating the scope of the redemptive power of his blood.

It’s enough for all generations around the world! But whoever does not accept Jesus as the Redeemer will be eternally lost despite the death on the cross.

For the word of the cross is folly to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God. 1. Corinthians 1,18 (ESV)

The offer

There is no other sacrifice here on earth that would suffice to take away our sins. No animal could be a perfect sacrifice for man.

It took a flawless man to be sacrificed in expiation for man’s sins. Jesus is this spotless sacrificial lamb. He died for our sins on the cross.

Have you already accepted this offer?

Author: Egon Waechter

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Ein Lamm ist ein junges Tier bei Schaf oder Ziege. Zu meinen schönsten Kindheitserinnerungen, gehören zwei neugeborene Ziegleien. Meine Mutter brachte sie am frühen Morgen ins Kinderzimmer. Ganz vorsichtig nahmen wir Kinder sie auf die Arme und streichelten diese Ziegleien. Eins der Beiden wurde mein Lieblingstier, es war an der Kehle geschmückt mit zwei Zottelchen. Großen Spaß hatten wir, wenn sie am Euter der Mutterziege tranken und anschließend ihre übermütigen Sprünge machten.

Lämmer als Opfertiere

Lämmer wurden schon sehr früh als Opfertiere dargebracht. In 1. Mose 4,4 lesen wir, daß Abel eins von den ersten Lämmern seiner Herde schlachtete und die besten Fleischstücke dem Herrn als Opfer darbrachte.

Im Gesetz gehörte das Opfer männlicher einjähriger Schafe zum Passah, das vor dem Auszug aus Ägypten eingesetzt wurde:

„Eure Türen aber sollen durch das Blut bezeichnet sein. Überall, wo ich dieses Blut sehe, werde ich vorübergehen, und so werdet ihr verschont bleiben, wenn ich strafend durch ganz Ägypten gehe“. 2.Mose 12,13. (GNB)

Die alljährliche Schlachtung des Passahlammes am Passahfest wurde so zur unvergeßlichen Erinnerung an die Erlösung aus der Knechtschaft Ägyptens und zugleich zum Ausblick auf die Erlösung durch das Opferlamm Jesus Christus.

Ein Hinweis auf Jesajas Prophezeiung:

Er wurde misshandelt, aber er duldete es ohne ein Wort. Er war stumm wie ein Lamm, das man zur Schlachtung führt. Und wie ein Schaf, das sich nicht wehrt, wenn es geschoren wird, hat er alles widerspruchslos ertragen. Man hörte von ihm keine Klage. Jesaja 53,7 (HFA)

Das Lamm ist ein Bild der Unschuld, der Unfehlbarkeit, das verstummt vor seinem Scherer. Ein treffliches Vorbild auf Christus das Lamm Gottes.

Christus das Lamm Gottes wird angekündigt

Jesus wird mit 30 Jahren von Johannes dem Täufer in seine irdische Mission eingeführt: „Siehe das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt“ Johannes 1,29. Johannes macht deutlich, dass dieser Jesus, der dort vorübergeht, das Opferlamm Gottes ist.

Jesus tat große Wunder, er heilte Kranke, befreite Besessene und half den Unterdrückten. Nach nur drei Jahren Dienstzeit wird er das Passahlamm selbst.

Christus das Lamm stirbt

Johannes hebt eins besonders hervor: „… welches der Welt Sünde trägt.“ Das griechische Wort für tragen hat einen Doppelnamen: Es bedeutet sich darunter stellen, oder wegtragen. Beides hat Jesus getan.

Nach der Geißelung und Verurteilung nahm Jesus das Kreuz und trug es hinauf nach Golgatha. Dort nahm er die Sünden der ganzen Welt auf sich und hat sie damit aus unserem Leben hinweggetragen.

Der unsre Sünden selbst hinaufgetragen hat an seinem Leibe auf das Holz, damit wir, den Sünden abgestorben, der Gerechtigkeit leben. Durch seine Wunden seid ihr heil geworden.
1.Petrus 2,24 (LUT)

Wenn der Täufer sagt, Jesus trage die Sünden der ganzen Welt, dann bezeichnet er die Reichweite der Erlösungskraft seines Blutes.

Es reicht für alle Generationen auf der ganzen Welt! Wer aber Jesus als den Erlöser nicht annimmt, der geht trotz des Kreuzestodes ewig verloren.

Denn das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen, die verloren werden; uns aber, die wir selig werden, ist es Gottes Kraft. 1.Korinther 1,18 (LUT)

Das Angebot

Hier auf Erden gibt es kein anderes Opfer, das ausreichen würde, um unsere Sünden hinweg zunehmen. Kein Tier konnte ein vollgültiges Opfer für den Menschen sein.

Es bedurfte eines fehlerlosen Menschen, um als Sühne für die Sünden des Menschen geopfert zu werden. Jesus ist dieses fehlerlose Opferlamm. Er starb für unsere Sünden am Kreuz.

Hast Du dieses Angebot bereits angenommen?

Autor: Egon Waechter

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Song of praise in the dark night – Lobgesang in dunkler Nacht

EN English DE Deutsch

But none says, ‘Where is God my Maker, who gives songs in the night Job 35,10 (ESV)

The Question of the Creator?

This verse is an excerpt from Elihu’s speech. He wonders why people who are being tried in their lives, like Job, do not turn to God in prayer?

Why don’t many people ask about God giving songs of praise at night?
In Job, the night is a picture of a sudden catastrophe.
It can be an illness. It can be persecution or it can be severe war conditions.

Let’s think of the many people who still have to flee today during the serious armed conflict, such as in Ukraine.

Or think of the devastating shipwreck off the Italian island of Lampedusa, where more than 200 refugees drowned.

Suffering can have many names.

Hope in difficult times

Today we could answer Elihu that even in the dark of night many people prayed, sang and bowed their knees to their Creator. …who, in the darkest hour, still gives us hope. Let’s think of the many men and women in church and missionary history who have been through a lot until today.

Currently there is still a great persecution of Christians. Open Doors estimates that tens of millions of people are being persecuted for professing their faith in Jesus Christ. Every day, Christians are humiliated, arrested, abused, killed and their homes burned for their faith. These Christians need our prayers that they may remain steadfast in their faith.

Whether illness, prison or other difficulties. We can know that the Lord is particularly close to us in the most difficult hours. You often hear people say: during my serious illness I was very close to God.

Finally, a tragic story

It later became for the whole world – and for us today, a great blessing:
Shortly after graduating from Dublin University, Joseph Scriven became engaged to Alice, a girl from his hometown. But the day before his wedding, she was thrown from her horse into the river on a bridge and drowned. In this great pain he left Ireland at the age of 25 to emigrate to distant Canada. Here he began a new life, working as a school teacher and on the side as a lay preacher.

He wanted to continue to devote his life to Jesus‘ service.

Ten years after his first engagement, he was again preparing for a wedding. But again misfortune befell him. He and Eliza were sailing on the high seas when his fiancee fell into the freezing water.

She got pneumonia and died. One can imagine the grief and doubts Joseph had to deal with. But during this time he wrote a prayer that later became known throughout the world as the song: „What a Friend is Our Jesus.“ The first verse speaks of how Jesus bore our sins and our suffering- and what a privilege it is to bring it all to God. It also speaks of how often we lose peace and therefore have to bear unnecessary pain. Perhaps this song speaks to someone who is in a similar Situation is as it was then Job or Joseph Scriven, wouldn’t it be appropriate to sing this song?

„What a friend is our Jesus“

I would like to share the song in a jazzy version sung by my daughter-in-law Gabriele Waechter:

Author: Egon Waechter

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Doch keiner fragt nach Gott, nach seinem Schöpfer, der Lobgesänge gibt in dunkler Nacht. Hiob 35,10 (GNB)

…, der in der dunkelsten Stunde uns noch Hoffnung gibt. Hiob 35,10 (HFA)

Die Frage nach dem Schöpfer?

Dieser Vers ist ein Auszug aus der Rede des Elihu. Er fragt sich, warum Menschen, die wie Hiob in ihrem Leben geprüft werden, sich nicht im Gebet an Gott wenden?

Warum fragen viele Menschen nicht nach Gott, der Loblieder gibt in der Nacht?
Bei Hiob ist die Nacht ein Bild für eine plötzlich hereintretende Katastrophe.
Das kann eine Krankheit sein. Es kann Verfolgung- oder es können schwere Kriegszustände sein.

Denken wir an die vielen Menschen, die auch heute noch flüchten müssen während der schweren kriegerischen Auseinandersetzung, wie z.B. in Ukraine.

Oder denken wir an das verheerende Schiffsunglück vor der italienischen Insel Lampedusa, wo mehr als 200 Flüchtlinge ertranken.

Das Leid kann viele Namen haben.

Hoffnung in schwierigen Zeiten

Heute könnten wir Elihu antworten, dass viele Menschen auch im Dunkel der Nacht gebetet, gesungen und ihre Knie vor ihrem Schöpfer gebeugt haben. …der in der dunkelsten Stunde, uns noch Hoffnung gibt. Denken wir an die vielen Männern und Frauen in der Kirchen- und Missionsgeschichte die bis heute vieles durchgemacht haben.

Derzeit herrscht immer noch eine große Christenverfolgung. Open Doors schätzt, dass viele Millionen Menschen verfolgt werden, weil sie sich zu Jesus Christus bekennen. Jeden Tag werden Christen auf Grund ihres Glaubens gedemütigt, verhaftet, misshandelt oder getötet und ihre Häuser niedergebrannt. Diese Christen brauchen unsere Gebete, dass sie im Glauben standhaft bleiben.

Ob Krankheit, Gefängnis oder andere Schwierigkeiten. Wir dürfen wissen: in den schwierigsten Stunden ist uns der Herr besonders nah. Oft hört man Menschen sagen: während meiner schweren Krankheit war ich Gott ganz nahe.

Zum Schluss eine tragische Geschichte

Sie wurde später für die ganze Welt – und für uns heute, zum großen Segen:
Kurz nach seiner Abschlussprüfung an der Uni in Dublin verlobte sich Joseph Scriven mit Alice, einem Mädchen aus seiner Heimatstadt. Aber am Tag vor seiner Hochzeit wurde sie auf einer Brücke von ihrem Pferd in den Fluss geworfen und ertrank. in diesem großen Schmerz verließ er Irland, um im Alter von 25 Jahren in das ferne Kanada auszuwandern. Hier begann er ein neues Leben, arbeitete als Schullehrer und nebenbei als Laienprediger.

Er wollte auch weiterhin sein Leben in den Dienst Jesu stellen.

Zehn Jahre nach seiner ersten Verlobung bereitete er sich erneut auf eine Hochzeit vor. Doch wieder brach ein Unglück über ihn herein. Eliza und er fuhren mit dem Boot auf hoher See, als seine Verlobte in das eiskalte Wasser fiel.

Sie bekam eine Lungenentzündung und starb. Man kann sich vorstellen, wie viel Trauer und Zweifel Joseph bewältigen musste.Doch in dieser Zeit schrieb er ein Gebet, welches später in der ganzen Welt als das Lied bekannt wurde: „Welch ein Freund ist unser Jesus“ Der erste Vers spricht davon, wie Jesus unsere Sünden und unser Leid getragen- und welch ein Vorrecht es ist, alles zu Gott zu bringen. Es spricht außerdem davon, dass wir den Frieden oft verlieren und deshalb unnötige Schmerzen tragen müssen. Vielleicht spricht dieses Lied zu jemand, der in einer ähnlichen Lage ist wie damals Hiob oder Joseph Scriven. Wäre es da nicht angebracht, dieses Lied zu singen?

„Welch ein Freund ist unser Jesus“

Hierzu möchte ich gerne das Lied in einer jazzigen Version gesungen von meiner Schwiegertochter Gabriele Waechter teilen:

Autor: Egon Waechter

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The Song of Longing – Das Lied der Sehnsucht

EN English DE Deutsch

O God, you are my God; earnestly I seek you; my soul thirsts for you; my flesh faints for you, as in a dry and weary land where there is no water. So I have looked upon you in the sanctuary, beholding your power and glory. Because your steadfast love is better than life, my lips will praise you. So I will bless you as long as I live; in your name I will lift up my hands. My soul will be satisfied as with fat and rich food, and my mouth will praise you with joyful lips, when I remember you upon my bed, and meditate on you in the watches of the night; for you have been my help,  and in the shadow of your wings I will sing for joy. Psalms 63,1-7 (ESV)

David composed this song while he was in the wilderness of Judah.
Desert: memories are awakened of the wonderful services in the temple. The desert landscape becomes a parable for the state of his life.

The longing and a picture of thirst bear witness that there is not only a thirst for life and knowledge among people – the thirst for power, happiness, love and honor – but a thirst for the living God.

His prayer is written personally: „My God“ His longing is aimed entirely at communion with God himself. It’s you I’m looking for, yourself! I need your closeness, your attention, your love, I want to have fellowship with you.

Not only the soul, but also the body, that is, the whole person is involved in this longing for God. As the land thirsts for refreshing rain, so David thirsts for God.

This is not about the modest dose of pious edification. This is about a picture of the hungry land. It is his belief that without fellowship with God, man withers and withers.

One thing have I asked of the Lord, that will I seek after: that I may dwell in the house of the Lord all the days of my life, to gaze upon the beauty of the Lord and to inquire in his temple. Psalms 24,7 (ESV)

Be on the lookout, look around, desire and expect!

O Lord, our Lord, how majestic is your name in all the earth! You have set your glory above the heavens. Psalms 8,1 (ESV)

Your name is great and glorious! Heaven and earth are signs of your power, which can be seen in many events in God’s word. David is aware that the goodness and love of God is the highest and most important of all goods.

Because your steadfast love is better than life, my lips will praise you. Psalms 63,3 (ESV)

In the Old Testament, the gift of life, including all earthly goods: the blessing of children, possessions, etc., is valued highly! This becomes understandable when one considers what the Psalmist means by grace, living and personal communion with God.

The goodness of God makes man happy from within, so that he no longer has to revolve around himself, but can raise his hands, praise and glorify God all his life.

Here the psalmist stands before us as a refreshing one, freed to the praise of God, who was allowed to quench his thirst at the living spring. Not only during the day, but into the brooding night, he dwelled on God, and reached out to him with great longing. The psalmist confesses joyfully and gratefully: You are my help!

What is this help? The external situation did not change immediately. What mattered to him was that he was safe under the protection of God.

My soul clings to you; your right hand upholds me. Psalms 63,8 (ESV)

The delicate ring these words have is the language of love. Love connects and love gives strength. Courage, responsibility and joy then grow from this dependence on God.

As David himself clings to God with all his soul, So the right hand of God clings to his outstretched hand. According to Psalm 73:23

The song of longing shows us the way to come into relationship with God. David’s experiences can become ours too.

Song: Lord, you my God, I’m looking for you, I’m looking for you, Lord, you my God, my soul, it longs for you. That’s why I’m looking for you to see your power and glory. Because your kindness is better than life, so I praise you with all my might. I want to honor and love you as long as I live. My soul longs for you, O Lord. My soul longs for you, O Lord.

Song: Kay Waechter:

Author: Edith Waechter

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Ein Psalm Davids, als er in der Wüste Juda war. Gott, du bist mein Gott, den ich suche. Es dürstet meine Seele nach dir, mein Leib verlangt nach dir aus trockenem, dürrem Land, wo kein Wasser ist. So schaue ich aus nach dir in deinem Heiligtum, wollte gerne sehen deine Macht und Herrlichkeit. Denn deine Güte ist besser als Leben; meine Lippen preisen dich. So will ich dich loben mein Leben lang und meine Hände in deinem Namen aufheben. Das ist meines Herzens Freude und Wonne, wenn ich dich mit fröhlichem Munde loben kann; wenn ich mich zu Bette lege, so denke ich an dich, wenn ich wach liege, sinne ich über dich nach. Psalm 63, 1-7 (LUT)

David hatte dieses Lied in der Zeit, als er in der Wüste Juda war gedichtet.
Wüste: Erinnerungen werden wach an die herrlichen Gottesdienste im Tempel. Wüstenlandschaft wird ihm zum Gleichnis für den Zustand seines Lebens.

Die Sehnsucht ein Bild des Dürstens legen Zeugnis ab, dass es nicht nur den Lebens- und Wissensdurst unter den Menschen gibt – den Durst nach Macht, Glück, Liebe und Ehre – sondern ein Dürsten nach dem lebendigen Gott.

Sein Gebet ist persönlich verfasst: „Mein Gott“ Seine Sehnsucht ist ganz auf die Gemeinschaft mit Gott selbst ausgerichtet. Du bist es den ich suche, dich selbst! Ich brauche deine Nähe, deine Aufmerksamkeit, deine Liebe, ich möchte Gemeinschaft mit dir haben.

Nicht nur die Seele, sondern genauso der Leib, das heißt der ganze Mensch ist an diesem Verlangen nach Gott beteiligt. Wie das Land nach erquickendem Regen, so lechzte David nach Gott.

Hier geht es nicht um die bescheidene Dosis frommer Erbaulichkeit. Hier geht es um ein Bild von dem lechzenden Land. Es ist seine Überzeugung, dass der Mensch ohne die Gemeinschaft mit Gott verschmachtet und verdorrt.

„Um eines habe ich den HERRN gebeten; das ist alles, was ich will: Solange ich lebe, möchte ich im Haus des HERRN bleiben. Dort will ich erfahren, wie freundlich der HERR ist, und still nachdenken in seinem Tempel.“ Psalm 27,4 (HFA).

Ausschau halten, sich umsehen, begehren und erwarten!

„HERR, unser Herrscher! Die ganze Welt spiegelt deine Herrlichkeit wider, der Himmel ist Zeichen deiner Hoheit und Macht.“ Psalm 8,2 (HFA)

Groß und herrlich ist dein Name! Himmel und Erde sind Zeichen deiner Macht, die in Gottes Wort in vielen Begebenheiten erkennbar ist. David ist bewusst, dass die Güte und die Liebe Gottes das Höchste und Wichtigste aller Güter ist.

„Denn deine Güte ist besser als Leben; meine Lippen preisen dich“ Psalm 63,4 (LUT)

Im Alten Testament wird die Gabe des Lebens, einschließlich aller irdischen Güter: Kindersegen, Besitz, usw. hoch bewertet! Dies wird verständlich, wenn man bedenkt, was der Psalmist unter der Gnade, die lebendige und persönliche Gemeinschaft mit Gott versteht.

Die Güte Gottes macht den Menschen froh von innen heraus, so dass er nicht mehr um sich selbst kreisen muss, sondern seine Hände aufheben, Gott loben und preisen kann, sein ganzes Leben lang.

Hier steht der Psalmist als Erquickender, zu Gottes Lob Befreiter vor uns, der seinen Durst an der lebendigen Quelle stillen durfte. Nicht nur bei Tag, sondern bis in die sinnend durchwachte Nacht, hat er sich mit Gott befasst, und mit großem Verlangen nach ihm ausgestreckt. Froh und dankbar bekennt der Psalmist: Du bist meine Hilfe!

Worin besteht diese Hilfe? Die äußere Lage hat sich nicht sofort geändert. Entscheidend war für ihn, dass er unter dem Schutz Gottes geborgen war.

„Meine Seele hängt an dir; deine rechte Hand hält mich.“ Psalm 63,9 (LUT)

Den zarten Klang, den diese Worte haben ist die Sprache der Liebe. Liebe verbindet und Liebe gibt Kraft. Aus dieser Abhängigkeit zu Gott wachsen dann Mut, Verantwortung und Freude.

Wie sich David selbst mit ganzer Seele an Gott klammert, So umklammert die Rechte Hand Gottes seine ausgestreckte Hand. Nach Psalm 73,23

Das Lied der Sehnsucht zeigt uns den Weg in Beziehung mit Gott zu kommen. Davids Erfahrungen können auch unsere werden.

Lied: Herr, du mein Gott, dich suche ich, dich suche ich, Herr, du mein Gott, meine Seele, sie verlangt nach dir. Darum halte ich Ausschau nach dir, um deine Macht und Herrlichkeit zu sehn. Denn deine Güte ist besser als Leben, darum preise ich dich mit aller Kraft. Ich will dich ehren und lieben, solange ich lebe. Meine Seele verlangt nach dir, o Herr. Meine Seele verlangt nach dir, o Herr.

Lied: Kay Waechter:

Autor: Edith Waechter

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Precious Cornerstone – Kostbarer Eckstein

EN English DE Deutsch

Therefore thus says the Lord God, Behold, I am the one who has laid as a foundation in Zion, a stone, a tested stone, a precious cornerstone, of a sure foundation: Whoever believes will not be in haste. Isaiah 28,16 (ESV)

We simply have to realize that we are dealing with an almighty, majestic and just God.

Human limitations

However we may judge incomprehensible catastrophes, they show us human limitations.

Man is capable of accomplishing great things. He can build airplanes that can carry almost a thousand people across the oceans from continent to continent in just a few hours.

He can build houses that form a city within a city, houses that rise more than 800 meters into the sky and house tens of thousands of people. Man thinks he is great and smart, even if he is hardly able to solve his own problems.

But then events suddenly break out in his life that show what man really is: a needy, weak creature, dependent on the love and grace of the heavenly Father.

Huge boulders crushed a car on the Gotthard Autobahn and killed a couple. Swiss media reported that the stones were lying on the street „as if a giant had thrown them down at random. Like toy cars, they rammed a passenger car and overturned a heavy articulated lorry.”

The Sovereign God

C. S. Lewis is said to have said, „God whispers to us through our conscience, speaks to us through the word, but cries out to us through sorrow.“

In the judgment prophecy of Isaiah it becomes clear: the sovereign God, who lets his righteousness and omnipotence flash in pictures of the judgment, this God shows his human-loving heart.

God has laid a precious foundation for salvation that is rock solid: „Jesus Christ.“

Anyone who believes that has more than one chance with God and will not be put to shame!

Whoever believes will not be put to shame

That means: If I believe in salvation through Jesus, then the judgment that would banish me into the eternal distance from God will pass me by. I may have fellowship with Almighty God today, tomorrow and forever. Thus, in the midst of threats of judgment, the gospel shines forth. We need that rock-solid cornerstone that gives our lives a sure footing.

A. M. Toplady (1740-1778) was a minister at Blagdon on the Mendips, about eight miles from Wells.

He was converted in a barn in Ireland when he was barely sixteen. After the song was over, a humble, uneducated man stood up and spoke about the word:

But now in Christ Jesus you who once were far off have been brought near by the blood of Christ.Ephesians 2,13 (ESV)

This sermon was used by God for the salvation of young Augustus M. Toplady.

One day he was caught in a heavy thunderstorm. He sought refuge between two mighty columnar rocks in a rocky gorge that leads up into the Mendips mountains.

At one point of the rough cliffs, a steep limestone cliff rises about 30 meters high, and right in its middle there is a deep vertical crevice. Here Toplady was sheltered from the violence of the thunderstorm, and here he was inspired to write the famous song:

» Rock of salvation, open to me, hide me, eternal refuge, in you. Let the water and the blood, holy flood on your side, be my salvation, which frees me from sin, guilt and power! « (Pentecost Jubilee No.: 201 verse 1).

Autor: Egon Waechter

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Siehe, ich lege in Zion einen Grundstein, einen Prüfstein, einen kostbaren Eckstein, felsenfest gegründet. Wer glaubt, wird nicht zu Schanden. Jesaja 28,16 (LUT)

Wir müssen uns einfach darüber im Klaren sein, dass wir es mit einem allmächtigen, majestätischen und gerechten Gott zu tun haben.

Die menschliche Begrenztheit

Wie immer wir unbegreifliche Katastrophen bewerten mögen, sie zeigen uns die menschliche Begrenztheit.

Der Mensch vermag zwar Gewaltiges zu leisten. So kann er Flugzeuge bauen, mit denen fast tausend Menschen in wenigen Stunden über die Ozeane von Kontinent zu Kontinent getragen werden.

Er kann Häuser bauen, die eine Stadt in einer Stadt bilden, Häuser, die über 800 Meter in den Himmel ragen und zigtausend Menschen beherbergen. Der Mensch hält sich für großartig und klug, auch wenn er kaum in der Lage ist, die eigenen Probleme zu lösen.

Aber dann brechen plötzlich Ereignisse in sein Leben, die zeigen, was der Mensch wirklich ist: ein, hilfsbedürftiges, schwaches Geschöpf, angewiesen auf die Liebe und Gnade des himmlischen Vaters.

Gewaltige Felsbrocken haben auf der Gotthard- Autobahn ein Auto zerquetscht und ein Ehepaar getötet. Schweizer Medien berichteten: die Steine lägen auf der Straße, „als ob ein Riese sie wahllos hingeworfen hätte. Wie Spielzeugautos haben sie einen Personenwagen gerammt und einen schweren Sattelschlepper umgekippt.

Der souveräne Gott

C. S. Lewis soll einmal gesagt haben: „Durch unser Gewissen flüstert Gott zu uns, durch das Wort spricht er zu uns, aber durch das Leid schreit er zu uns.“

In der Gerichtsprophetie Jesajas wird deutlich: Der souveräne Gott, der seine Gerechtigkeit und Allmacht in Bildern vom Gericht aufblitzen lässt, dieser Gott zeigt sein Menschenliebendes Herz.

Gott hat einen kostbaren Grundstein für die Erlösung gelegt, der felsen­fest gegründet ist: „Jesus Christus.“

Wer das glaubt, der hat bei Gott mehr als nur eine Chance, der wird nicht zu Schanden!

Wer glaubt wird nicht zu Schanden

Das heißt: Wenn ich an die Erlösung durch Jesus glaube, dann geht das Gericht, das mich in die ewige Gottesferne verbannen würde, an mir vorbei. Ich darf Gemeinschaft haben mit dem allmächtigen Gott, heute, morgen und in Ewigkeit. So leuchtet mitten in den Androhungen von Gericht das Evangelium auf. Wir brauchen diesen felsenfesten Eckstein, der unse­rem Leben sicheren Halt gibt.

A. M. Toplady (1740-1778) war Geistlicher in Blagdon auf den »Mendips «, etwa acht Meilen von „Wells ent­fernt.

Als kaum Sechzehnjähriger hat er sich in einer Scheune in Irland bekehrt. Nachdem der Gesang zu Ende war, stand ein schlich­ter, ungebildeter Mann auf und sprach über das Wort:

Jetzt aber in Christus Jesus seid ihr, die ihr einst fern wart, nahe geworden durch das Blut Christi. Epheser 2, 13 (LUT)

Diese Predigt gebrauchte Gott zur Erret­tung des jungen Augustus M. Toplady.

Eines Tages wurde er von einem schweren Gewitter über­rascht. In einer Felsen­schlucht, die bis hinauf in das Mendips- Gebirge führt, suchte er Zuflucht zwischen zwei mächtigen säulenförmigen Felsen.

An einer Stelle der rauen Felswände ragt ein steiler Kalkfelsen von etwa 30 Meter Höhe empor, und genau in seiner Mitte verläuft senk­recht ein tiefer Spalt. Hier war Toplady vor der Gewalt des Ge­witters geschützt, und hier wurde er inspiriert, das berühmte Lied zu schreiben:

» Fels des Heils, geöffnet mir, birg mich, ewger Hort, in dir. Lass das Wasser und das Blut, deiner Seite heilge Flut, mir das Heil sein, das frei macht von der Sünden Schuld und Macht! « (Pfingstjubel Nr.: 201 Vers 1).


Autor: Egon Waechter

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Good words, a blessing – Gute Worte, ein Segen

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A pastor had the spiritual message on the radio shortly before seven in the morning. He coined a sentence about „blessing“, He said „blessing“ means finding good words!

In the biblical dictionary, the good word for blessing is associated with gestures and, among other things, spoken on many occasions:

When greeting and saying goodbye, in church services and at life events, such as the birth of a child, at weddings and when a family member is about to die.

How can we bless?

We can radiate divine love. Or bringing the salvation of God to unbelievers. We can lighten the burden of others. We can serve the least and the poorest. Let us be used by God. He knows what work we can do.

The Lord spoke to Moses, saying, “Speak to Aaron and his sons, saying, Thus you shall bless the people of Israel: you shall say to them, The Lord bless you and keep you; the Lord make his face to shine upon you and be gracious to you; the Lord lift up his countenance upon you and give you peace. „So shall they put my name upon the people of Israel, and I will bless them.“ Numbers 6,22-27 (ESV)

Community is established in blessing

We learn this in the Aaronic Priestly Blessing:

He unfolds the blessing in 4 steps:

  • The Lord bless you and keep you means: He lays his blessing hand on you, he is your protection when you are exposed to dangers.
  • The Lord let his face shine upon you means: In his presence your path will become clear and you will receive orientation.
  • and be gracious to you” means: HE will show you his favor by accepting you in your failure and also helping you in physical troubles.
  • The Lord lift up his face over you means: HE does not overlook you, but personally takes care of you right down to your conflict-laden area of ​​life and everyday life!

These are blessings I don’t want to give up!

The blessing does not end at the grave

One page of the calendar read: I recently received a letter that warmed my heart. A woman wanted to tell me about the passing of her mother. She wrote: My mother was 95 years old and has become a blessing to many. Then the reader let me know what her seven-year-old son had said about the death of this godly woman: In great love and admiration, he remarked with childish glee, I bet Jesus was happy to see Grandma!

When we have given our lives to Jesus, we already experience the fullness of God in heavenly goods (according to Ephesians 3:19). How much nicer it will be in the nearness of God!

In a beautiful song (PRAISE HIM 145) we sing :

1. There are things in heaven that I would like to see; my heart will delight in beauty there. And when I go to heaven in eternity, the first one I see shall be Jesus.

2. I will see the Pearl Gate once, it shines so bright and clear; I see the beautiful apartment mine there. One day I will see the wise throne and also the host of angels; the first one I see shall be Jesus.

3. I will see the loved ones all in that heavenly land and many who will go there with me. So many a man waits for me on that golden beach; the first one I see shall be Jesus.

Where will you spend eternity

Come to Jesus the Savior today, who gladly forgives all our sins. He’s already waiting for you.

Author: Egon Waechter

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Ein Pfarrer hatte das geistl. Wort, kurz vor Sieben morgens im Radio. Dabei hat er über „Segnen“ einen Satz geprägt, Er sagte „segnen„ heißt gute Worte finden!

Im Biblischen Wörterbuch steht für Segnen das Gute Wort, das verbunden ist mit Gesten und unter anderem, bei vielen Gelegenheiten gesprochen wird:

Beim Begrüßen und Abschied nehmen, im Gottesdienst und an den Ereignisse des Lebens, etwa bei der Geburt eines Kindes, bei Hochzeiten und wenn das Sterben eines Familienangehörigen nahe ist.

Wie können wir segnen?

Wir können die göttliche Liebe ausstrahlen. Oder Ungläubigen das Heil Gottes nahebringen. Wir können anderen die Last erleichtern. Wir können den Geringsten und Ärmsten dienen. Lassen wir uns von Gott gebrauchen, er weiß was für eine Aufgabe wir tun können.

Im Segen wird Gemeinschaft begründet

Das erfahren wir im Aaronitischen Priestersegen:

Und der HERR redete mit Mose und sprach: Sage Aaron und seinen Söhnen und sprich: So sollt ihr sagen zu den Israeliten, wenn ihr sie segnet: Der HERR segne dich und behüte dich; der HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; der HERR hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden. So sollen sie meinen Namen auf die Israeliten legen, dass ich sie segne.
4.Mose 6,22-27 (LUT)

Er entfaltet das Segenswort in 4 Schritten:

  • Der Herr segne dich und behüte dich heißt: Er lege seine segnende Hand auf dich, er ist dein Schutz, wenn du Gefahren ausgesetzt bist.
  • Der Herr lasse sein Angesicht über dir leuchten heißt: In seiner Nähe wird dein Weg hell und du bekommst Orientierung.
  • Und sei dir gnädig“ heißt: ER zeige dir seine Gunst, indem er dich in deinem Versagen annimmt und dir auch in leiblichen Nöten hilft.
  • Der Herr erhebe sein Angesicht über dich heißt: ER übersieht dich nicht, sondern kümmert sich persönlich um dich bis in deinen Konflikt beladenen Lebensbereich und Alltag hinein!

Das sind Segnungen, auf die ich nicht verzichten möchte!

Der Segen endet nicht am Grab

In einem Kalenderblatt war zu lesen: Neulich erhielt ich einen Brief, der mein Herz erwärmte. Eine Frau wollte mir den Heimgang ihrer Mutter mitteilen. Sie schrieb: Meine Mutter war 95 Jahre alt und ist vielen zum Segen geworden. Dann ließ mich die Leserin wissen, was ihr sieben Jahre alter Sohn über den Tod dieser gottesfürchtigen Frau gesagt hatte: In großer Liebe und Bewunderung hatte er mit kindlicher Fröhlichkeit bemerkt: Ich wette, dass Jesus sich gefreut hat, Großmama zu sehen!

Wenn wir Jesus unser Leben übergeben haben, erfahren wir schon jetzt die ganze Gottesfülle in himmlischen Gütern (nach Epheser 3,19). Wievielmal schöner wird es in der Ewigen Gottes Nähe sein!

In einem wunderschönen Lied (PREIST IHN 145) singen wir :

1. Im Himmel gibt es manches, was ich gerne möchte sehn; an Schönheit wird mein Herz sich dort erfreun. Und wenn ich in der Ewigkeit zum Himmel werd eingehn, der erste, den ich seh, soll Jesus sein.

2. Ich sehe einst das Perlentor, es strahlt so hell und klar; ich seh die schöne Wohnung, die dort mein. Ich sehe einst den weisen Thron und auch die Engelschar; der erste, den ich seh, soll Jesus sein.

3. Ich sehe einst die Lieben all in jenem Himmelsland und viele, die mit mir dort ziehen ein. So mancher wartet dann auf mich an jenem goldnen Strand; der erste, den ich seh, soll Jesus sein.

Wo wirst du die Ewigkeit zubringen?

Komm noch heute zu Jesus dem Erretter, der uns gerne alle Sünden vergibt. Er wartet schon auf dich.

Autor: Egon Waechter

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Sparkling Diamonds – Funkelnde Diamanten

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O Lord, what is man that you regard him, or the son of man that you think of him? Psalms 144,3 (ESV)

Susan and her friend

If only I hadn’t made an appointment! For days I had been tormented by a state of deep depression. But we had arranged the meeting long ago. As we sat across from each other over a cup of tea, I began dumping my problems. Suddenly Susan interrupted me and said, „You know, I have an idea. We want to visit the diamond cutting workshop.” I looked at her in amazement, but was happy to go with her.

In the Diamond Mill

We were shown exquisite gemstones and explained to us how they came into being in the depths of the earth. It takes hundreds of thousands of years, intense heat and great pressure to create a diamond.

The rough diamond

When diamonds are dug out of the ground, they initially look no more exciting than an ugly lump of rock. Only an expert can tell what kind of diamond it will be hidden in the nugget. What is behind the great effort to bring a diamond in the rough from the depths of the earth?

A diamond is noble, valuable, precious and very expensive

Comparison diamond and human

Man without God is like a diamond in the rough, a lump of stone.

For all have sinned and fall short of the glory of God. Romans 3,23 (ESV)

God’s love for all people knows no bounds. He sent his only son to give his life on the cross. He died for us. Jesus came to us on this earth voluntarily. From top to bottom. He came to look for people. To save them from sin and perdition. To serve you.

For the Son of Man came to seek and to save the lost.” Luke 19,10 (ESV)

Biblical Examples: Diamond in the Rough – Nugget of Stone:

  • The woman from Samaria, Jesus says to her: You had five husbands, and the one you have now is not your husband! According to John 4:1-30.
  • Zacchaeus a tax collector a fraud According to Luke 19:1-10.

Jesus meets them, lifts them out of the depths of sin and takes them into his master hands. God’s love is limitless.

The grinding process

A curious experience shows that the uglier a gemstone is in the ungrind state, the more beautiful it becomes in the skillful hands of a grinder.

A careful, precise grinding makes the diamond a treasure.

The parallel: We also repeatedly go through a grinding process. Disappointment, slander, disrespect, lovelessness. We don’t live in an ideal world. This process is painful. Why? Why? Don’t doubt, despair God sees the end result.

The point of the grinding process is to give the gemstone the right shape, to bring out its true color, so that the light can enter the stone clearly and reflect it back just as pure and bright.

It becomes visible when Jesus is in us and we are in him.

Its clarity, truth, purity, kindness shines through us.

Before a diamond has reached its perfect shape, it has to be cut several times. This is exactly how we must go through painful experience. Joy and sorrow is part of our life.

Beloved, do not be surprised at the fiery trial when it comes upon you to test you, as though something strange were happening to you. But rejoice insofar as you share Christs sufferings, that you may also rejoice and be glad when his glory is revealed. If you are insulted for the name of Christ, you are blessed, because the Spirit of glory and of God rests upon you. 1. Peter 4,12-14 (ESV)

If we face this grinding process with the right attitude, it will refine us internally. We become able to reflect Christ more brightly.

Because you are precious in my eyes, and honored, and I love you, I give men in return for you, peoples in exchange for your life. Isaiah 43,4 (ESV)


Author: Edith Waechter

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Was ist denn der Mensch, Herr, dass du ihn beachtest? Was bedeutet er dir, der vergängliche Mensch, dass du dich mit ihm abgibst? Psalm 144,3 (GNB)

Susan und ihre Freundin

Hätte ich mich doch nur nicht verabredet! Seit Tagen quälte ich mich durch einen Zustand tiefer Niedergeschlagenheit. Doch wir hatten das Treffen schon lange ausgemacht. Als wir bei einer Tasse Tee gegenübersaßen, fing ich an meine Probleme abzuladen. Plötzlich unterbrach mich Susan und sagte: „Weißt du ich habe eine Idee. Wir wollen einen Besuch in der Diamantenschleiferei machen.“ Ich sah sie verdutzt an, ging dann aber gerne mit.

In der Diamantenschleiferei

Man zeigt uns auserlesene Edelsteine und erklärte uns, wie sie in der Tiefe der Erde entstanden waren. Hunderttausende von Jahren sind nötig, intensive Hitze und großer Druck, bis ein Diamant entsteht.

Der Rohdiamant

Wenn Diamanten aus der Erde geholt werden, sehen sie zunächst nicht aufregender aus als ein unschöner Steinklumpen. Nur ein Experte kann erkennen, was für ein Diamant es sein wird, der in dem Klumpen verborgen ist. Was steht hinter der großen Anstrengung, einen Rohdiamanten aus der Tiefe der Erde zu holen?

Ein Diamant ist edel, wertvoll, kostbar und sehr teuer

Vergleich Diamant und Mensch

Der Mensch ohne Gott gleicht einem Rohdiamanten, einem Steinklumpen.

„Sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie vor Gott haben sollen“, Römer 3,23 (LUT)

Gottes Liebe ist zu allen Menschen grenzenlos. Er sandte seinen einzigen Sohn, der sein Leben am Kreuz hingab. Er starb für uns. Freiwillig kam Jesus zu uns auf diese Erde. Von oben – nach unten. Er kam, um die Menschen zu suchen. Sie aus der Sünde und dem Verderben zu retten. Ihnen zu dienen.

„Und der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist.« Lukas 19,10 (NGÜ)

Biblische Beispiele: Rohdiamant – Steinklumpen:

  • Die Frau aus Samarien, Jesus sagt zu ihr: Fünf Männer hast du gehabt, und den du jetzt hast ist nicht dein Mann! Nach Johannes 4,1-30.
  • Zachäus ein Zolleinnehmer ein Betrüger Nach Lukas 19,1-10.

Jesus begegnet ihnen, holt sie aus der Tiefe der Sünde heraus und nahm sie in seine Meisterhände. Gottes Liebe ist grenzenlos.

Der Schleifprozess

Eine eigenartige Erfahrung zeigt: Je hässlicher ein Edelstein in ungeschliffenem Zustand ist, desto schöner wird er unter den geschickten Händen eines Schleifers.

Ein sorgsamer genauer Schliff macht den Diamant zu einer Kostbarkeit.

Die Parallele: Auch wir gehen immer wieder durch einen Schleifprozess. Enttäuschung, Verleumdung, Missachtung, Lieblosigkeit. Wir leben in keiner heilen Welt. Dieser Prozess ist schmerzhaft. Warum? Warum? Nicht zweifeln, verzweifeln Gott hat das Endergebnis vor Augen.

Es geht bei dem Schleifprozess darum, dem Edelstein die richtige Form zu geben, seine eigentliche Farbe hervorzubringen, dass das Licht klar in den Stein hineinfallen kann und es genau so rein und hell wieder reflektieren wird.

Es wird sichtbar, wenn Jesus in uns ist und wir in ihm sind.

Seine Klarheit, Wahrheit, Reinheit, Freundlichkeitleuchten durch uns.

Bis ein Diamant seine vollendete Form erreicht hat, muss er mehrmals geschliffen werden. Genau so müssen wir durch schmerzliche Erfahrung gehen. Freud und Leid ist Teil unseres Lebens.

„Ihr Lieben, lasst euch durch das Feuer nicht befremden, das euch widerfährt zu eurer Versuchung, als widerführe euch etwas Fremdes, sondern freut euch, dass ihr mit Christus leidet, damit ihr auch durch die Offenbarung seiner Herrlichkeit Freude und Wonne haben mögt. Selig seid ihr, wenn ihr geschmäht werdet um des Namens Christi willen, denn der Geist, der ein Geist der Herrlichkeit und Gottes ist, ruht auf euch“. 1. Petrus 4,12-14 (LUT)

Wenn wir diesem Schleifprozess mit der richtigen Haltung begegnen, wird er uns innerlich verfeinern. Wir werden fähig, Christus leuchtender zu reflektieren.

So viel bist du mir wert, dass ich Menschen und ganze Völker aufgebe, um dein Leben zu bewahren. Diesen hohen Preis bezahle ich, weil ich dich liebe. Jesaja 43,4 (HFA)

Autor: Edith Waechter

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Not a cheap rescue – Keine billige Rettung

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And when he drew near and saw the city, he wept over it, saying, “Would that you, even you, had known on this day the things that make for peace! But now they are hidden from your eyes.
For the days will come upon you, when your enemies will set up a barricade around you and surround you and hem you in on every side and tear you down to the ground, you and your children within you. And they will not leave one stone upon another in you, because you did not know the time of your visitation.” Luke 19,41-44 (ESV)

Coming down from the Mount of Olives you have a great view of Jerusalem. The whole city is spread out in front of you. When Jesus reached the bend in the road, he wept. Jesus knew what was in store for this city. The Jews were about to embark on a political adventure.

It ended with the destruction of Jerusalem in AD 70.

The sinking could have been avoided if the Jews had given up their dream of political power and followed Christ. The tears of Jesus were tears of God on the foolish people who, by rebelling, had provoked the wrath of God.

„O Jerusalem, Jerusalem, the city that kills the prophets and stones those who are sent to it! How often would I have gathered your children together as a hen gathers her brood under her wings, and you were not willing!“ Matthew 23,37 (ESV)

No cheap rescue – the good old hen

One morning, as a farmer came out to feed his cattle, he caught the smell of burning grass. Scanning the horizon, he immediately harnessed a team of horses and drew several casks of water from the well, drenching the haystacks and grass.

The following night he did not sleep but watched the fire. With the new daylight the fire came and raced towards him. With a full bucket of water in one hand and a sodden sack in the other, he anxiously watched the grass, the haystack, the barn, and the house.

At times it seemed that the fire must prevail, but God walked by his side against the terrible foe. With a pour of water or the dripping sack he put out the flames, his arm being strengthened by God.

Someone else on the farm saw the terrible danger and tried to do something about it. That was the good old hen. As the flames erupted, she summoned her chicks to seek shelter with her. The chicks came running to her, too, and she hid them all under her wings. The fire had finally sped past.

The farmer walked around his property chasing for sparks that could start new fires. From a heap lying a little way from him, he saw fine clouds of smoke rising. It could be a charred hat or coat, he couldn’t tell. He nudged it lightly with his foot and was amazed to discover: a brood of yellow-fluffy chicks. Now, in awe, he examined the singed thing and discovered that it was a red hen. She had willingly sacrificed her life to save her chicks.

The farmer took off his hat and bowed his head in thought. He remembered the first time he took refuge under God’s outstretched arms and was saved. He remembered that the Lord Jesus suffered a cruel death in His stead on the cross so that he, the unworthy, might have eternal life. The words from Matthew 23:37 came to him (see above)
to mind that revealed his seeking love and patience:

Those words became even more important to him now. He realized that the power of hellfire had come upon him who bore the sins of men, commanding them to escape from that fire.

With tears in his eyes, he went to fetch two boxes, one to bury the heroic hen in and the other to put her squeaking chicks in.

We humans are separated from God in our arbitrary separation and entangled in deep guilt. We need a salvation that comes from outside and can only happen through God’s act of salvation.

Jesus invites us. He wants all people to be delivered from the power of evil and wants to give us eternal life.

Paul says: if anyone is in Christ, he is a new creature, the old has passed away, everything has become new.

If you don’t know Jesus yet, he weeps for you too. Let him save you! You will receive deep peace and eternal salvation.

Author: Egon Waechter

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Als Jesus die Stadt Jerusalem vor sich liegen sah, weinte er über sie.»Wenn doch auch du heute erkannt hättest, was dir Frieden bringt!«, rief er. »Aber jetzt bist du mit Blindheit geschlagen. Es kommt eine Zeit, in der deine Feinde einen Wall um deine Mauern aufschütten und dich von allen Seiten belagern. Sie werden dich dem Erdboden gleichmachen und deine Bewohner töten. Kein Stein wird auf dem anderen bleiben. Denn du hast die Gelegenheit, als Gott dir nahekam, nicht genutzt.« Lukas 19,41-44 (HFA)

Wenn man vom Ölberg herunterkommt, hat man einen großartigen Ausblick auf Jerusalem. Die ganze Stadt liegt ausgebreitet vor einem. Als Jesus die Straßenbiegung erreichte, weinte er. Jesus wusste was dieser Stadt bevorstand. Die Juden waren gerade dabei, sich auf ein politisches Abendteuer einzulassen.

Es endete mit der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 nach Christus.

Der Untergang hätte vermieden werden können, wenn die Juden ihren Traum von politischer Macht aufgegeben hätten und Christus gefolgt wären. Die Tränen Jesus waren Tränen Gottes über die törichten Menschen, die durch ihre Auflehnung den Zorn Gottes heraufbeschworen hatten.

„Jerusalem, Jerusalem! Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen wie eine Henne ihre Küchlein versammelt unter ihre Flügel; und ihr habt nicht gewollt!“ Matthäus 23,37 (LUT)

Keine billige Rettung -die gute alte Henne

Eines Morgens, als ein Farmer aus dem Hause trat, um sein Vieh zu füt­tern, vernahm er den Geruch von brennen­dem Gras. Er suchte den Horizont ab, schirrte sogleich ein Pferdegespann an und zog mehrere Fass Was­ser aus dem Brunnen, durchtränkte die Heuhaufen und das Gras.

In der folgenden Nacht schlief er nicht, sondern beobachtete das Feuer. Mit dem neuen Tageslicht kam das Feuer und raste auf ihn zu. Mit einem vollen Wassereimer in der einen- und einem durchnässten Sack in der anderen Hand beobachtete er be­sorgt das Gras, den Heuhaufen, die Scheu­ne und das Haus.

Manchmal schien es, als müsste das Feuer die Oberhand bekommen, aber Gott schritt an seiner Seite gegen den schrecklichen Feind. Mit einem Guss Wasser oder dem triefenden Sack schlug er die Flammen aus, dabei wurde sein Arm von Gott gestärkt.

Noch jemand anders auf der Farm sah die schreckliche Gefahr und ver­suchte, dagegen anzugehen. Das war die gute alte Henne. Als die Flammen aufzüngelten, rief sie ihre Küken herbei, auf dass sie bei Ihr Schutz fänden. Die Küken kamen auch flink zu ihr gelaufen, und sie verbarg alle unter ihren Flügeln. Das Feuer war endlich vorbeigerast.

Der Farmer ging auf seinem Grundstück umher, um nach Funken zu jagen, die neue Brände entfachen könnten. Aus einem Häufchen, das ein Stück weg von ihm lag, sah er fei­ne Rauchschwaden aufsteigen. Es konnte ein verkohlter Hut oder Mantel sein, er konnte es nicht erkennen. Er stieß es leicht mit dem Fuß an und entdeckte staunend: Eine Brut gelbflaumiger Küken. Voller Ehrfurcht untersuchte er nun das versengte Ding und entdeckte, dass es eine rote Henne war. Sie hatte willig ihr Leben den Flammen ausgesetzt, um ihre Küken zu retten.

Der Far­mer nahm den Hut ab, neigte andächtig den Kopf und sann nach. Er erinnerte sich, als er zum ersten Mal unter Gott ausgebreiteten Armen Zuflucht gefunden hatte und gerettet wurde. Er dachte daran, dass der Herr Jesus an seiner Statt am Kreuz einen grausamen Tod erlitt, damit er, der Unwürdige ewiges Leben haben könne. Dabei kamen ihm die Worte aus Matthäus 23,37 (siehe oben)
in den Sinn, die seine suchende Liebe und Geduld offenba­rten:

Diese Worte wurden ihm jetzt noch bedeutender. Es wurde ihm klar, dass die Gewalt des Höllenfeuers über den ge­kommen war, der die Sünden der Menschen trug, auf, dass sie diesem Feuer entgehen können.

Mit Tränen in den Augen ging er, zwei Kisten zu holen, eine, um darin die heldenhafte Henne zu begraben, und die andere, um ihre piepsenden Küken hineinzusetzen.

Wir Menschen sind in unserer eigenmächtigen Absonderung von Gott getrennt, und in tiefer Schuld verstrickt. Wir brauchen eine Erlösung, die von außen kommt und nur durch die Heilstat Gottes geschehen kann.

Jesus lädt uns ein. Er will, dass alle Menschen aus der Gewalt des Bösen befreit werden, und will uns das ewige Leben schenken.

Paulus sagt: wenn jemand in Christus ist, so ist er eine neue Kreatur, das alte ist vergangen, es ist alles neu geworden.

Falls Du Jesus noch nicht kennst, weint er auch über Dich. Lasst dich von ihm retten! Du wirst tiefen Frieden und ewiges Heil empfangen.

Autor: Egon Waechter

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Loved, cared for and protected – Geliebt, versorgt und beschützt

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Introductory words

God gave us the word of God and the ten commandments. We should live and act according to them. According to the Book of Judges, Israel had consistently broken the first commandment.

I am the Lord your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of slavery. “You shall have no other gods before me. Exodus 20,2+3 (ESV)

Through their idolatry, they always came under foreign rule.

Ahab became king of Israel. In the time of King Ahab of Israel, Jezebel was enticed into Baal service by his wife. Ahab built a temple and altar of Baal in Samaria and an Asherah image. The altars of the Lord were destroyed and His prophets cut off. Pagan idolatry seemed to be gaining ground in Israel. According to 1 Kings 19:10

Then Elijah the prophet brought the message of the Lord to King Ahab. A year-long drought is imminent, which will only end with the word of the prophet Elijah.

Now Elijah the Tishbite, of Tishbe in Gilead, said to Ahab, “As the Lord, the God of Israel, lives, before whom I stand, there shall be neither dew nor rain these years, except by my word.”
And the word of the Lord came to him: “Depart from here and turn eastward and hide yourself by the brook Cherith, which is east of the Jordan. You shall drink from the brook, and I have commanded the ravens to feed you there.” So he went and did according to the word of the Lord. He went and lived by the brook Cherith that is east of the Jordan. And the ravens brought him bread and meat in the morning, and bread and meat in the evening, and he drank from the brook. 1. King 17,1-6 (ESV)

Many days have passed, people and animals are groaning. There is a lack of water. The king and his rulers are very angry. King Ahab is angry with Elijah. He is looking for him in all the surrounding countries. From each country they must bring a confirmation, Elijah is not here!

Where is Elijah? where is his hiding place

God hid him. God said, „Elijah, hide yourself by the creek Krit that flows into the Jordan.“ I commanded the ravens to take care of you. Elijah obeyed and went and sat down by the creek Krit.

Here Elijah lived in complete isolation from people for a long time. Silence surrounded him. He was protected and cared for by God. The ravens visited him twice a day, in the morning and in the evening. They brought him bread and meat.

Each time it was a greeting from God his Lord, telling him: “Elijah, I know where you are! I will never forget you! I am sticking with you! You can trust me completely! If you’re supposed to leave the hideout, I’ll tell you. Don’t plan yourself! I am your God who guides, loves, and protects you.

The big difference

Elijah is in closest fellowship with God. But the people of Israel are far from him. They experienced dryness, drought, need and sorrow. God spoke to the people through it. Did they hear him, did they know why it didn’t rain?

God still speaks to us today. He wants all people to receive His help. God wants to live in close relationship with every person.

  • God speaks through events.
    Such as illness, accident, earthquake and other disasters.
  • God speaks through his word.
    It tells us that God loves us. He sent Jesus to save us.

“For God so loved the world,that he gave his only Son, that whoever believes in him should not perish but have eternal life.John3,16 (ESV)

Do we hear his voice?

Are we living like Elijah, in close relationship with God? He wants to love, guide, provide for and protect us!

Author: Edith Waechter

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Gottes Wort und die zehn Gebote hat uns Gott gegeben. Nach ihnen sollten wir leben und handeln. Israel hatte nach dem Richterbuch ständig das erste Gebot übertreten.

Dann redete Gott. Er sprach: „Ich bin der HERR, dein Gott; ich habe dich aus der Sklaverei in Ägypten befreit. Du sollst außer mir keine anderen Götter verehren!“ 2.Mose 20,2-3 (HFA)

Durch ihren Götzendienst kamen sie jedes Mal unter die Fremdherrschaft.

Ahab wurde König von Israel. Zur Zeit des König Ahab von Israel, war durch seine Frau Isebel zum Baalsdienst verleitet worden. Ahab errichtete einen Tempel und Altar des Baals in Samaria und ein Aschera Bild. Die Altäre des Herrn wurden zerstört und seine Propheten ausgerottet. Der heidnische Götzendienst schien sich in Israel durchzusetzen. Nach 1.Könige 19,10

Da überbringt Elia der Prophet König Ahab die Botschaft des Herrn. Eine Jahrelange Dürre steht bevor, die erst auf das Wort des Propheten Elia enden soll.

„Und Elia aus Tischbe in Gilead sagte zu Ahab: »So wahr der Herr, der Gott Israels, lebt – der Gott, dem ich diene: Die nächsten Jahre wird weder Tau noch Regen fallen, es sei denn, ich ordne es an!« Dann sprach der Herr zu Elia: »Geh von hier weg und ziehe nach Osten und versteck dich am Bach Krit, der zum Jordan fließt. Trink aus dem Bach. Den Raben habe ich befohlen, dich zu versorgen.« Elia machte sich auf und tat, was der Herr ihm befohlen hatte, und blieb am Bach Krit, der zum Jordan fließt, die Raben brachten ihm morgens und abends Brot und Fleisch und er trank aus dem Bach.“. 1.Könige 17,1-6 (NLB)

Viele Tage sind vergangen, Menschen und Tiere stöhnen. Es fehlt an Wasser. Der König und seine Obersten sind ganz verärgert. König Ahab ist zornig auf Elia. In allen umliegenden Ländern lässt er nach ihm suchen. Aus jedem Land müssen sie eine Bestätigung mitbringen, Elia ist nicht hier!

Wo ist Elia? Wo ist sein Versteck?

Gott hat ihn versteckt. Gott sprach: „Elia verstecke dich am Bach Krit der in den Jordan fließt.“ Ich habe den Raben geboten, dich zu versorgen. Elia gehorchte, machte sich auf den Weg und setzte sich nieder am Bach Krit.

Hier lebte Elia für längere Zeit in völliger Abgeschiedenheit von Menschen. Stille umgab ihn. Er wurde von Gott beschützt und versorgt. Zwei Mal am Tag, morgens und abends bekam er Besuch von den Raben. Sie brachten ihm Brot und Fleisch.

Jedes Mal war das ein Gruß von Gott seinem Herrn, der ihm dadurch sagte: „Elia ich weiß, wo du bist! Ich vergesse dich nicht! Ich halte zu dir! Mir kannst du völlig vertrauen! Wenn du das Versteck verlassen sollst, werde ich dir es sagen. Plane nicht selbst! Ich bin dein Gott, der dich führt, liebt, und beschützt.

Der große Unterschied

Elia ist in engster Gemeinschaft mit Gott. Doch das Volk Israel ist ferne von ihm. Sie erlebten Trockenheit, Dürre, Not und Kummer. Gott redete dadurch zu den Menschen. Ob sie ihn hörten, ob sie wussten, weshalb der Regen ausblieb?

Gott redet auch heute zu uns Menschen. Er will, dass alle Menschen seine Hilfe empfangen. Gott will, in enger Beziehung mit jeder Person leben.

  • Gott redet durch Ereignisse.
    Wie Krankheit, Unfall, Erdbeben und andere Katastrophen.
  • Gott redet durch sein Wort.
    Es sagt uns, dass Gott uns liebt. Er sandte Jesus, um uns zu retten.

Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Johannes 3,16 (LUT)

Hören wir seine Stimme?

Leben wir wie Elia, in enger Beziehung mit Gott? Er will uns, lieben, führen, versorgen und beschützen!

Autor: Edith Waechter

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